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JUSTIFICACIÓN

Johan Méndez Reyes. Mayelis Vicuña Medina

La urgencia de un análisis crítico-reflexivo y referencial desde los pensamientos sobre educación y la pedagogía como elementos transformadores del significado en el hombre, su avance y progresión como ser social a través de los diferentes hechos históricos ocurridos en la sociedad, justifica la creación de espacios para la reflexión y debate de las ideas, pero desde una perspectiva diferente. El enfoque que guiará la ejecución del seminario propuesto será, el acercamiento conceptual o historial del Pensamiento Educativo Latinoamericano, reflexionar bajo el enfoque socio-crítico sobre los aportes, aciertos y desaciertos de sus pensadores, y como corolario, creer y crear una nueva visión de pedagogía crítica para el futuro y para toda la vida, centrada en unas prácticas educativas donde se promueva una sociedad democrática más justa, aquellas que acompañen a los educandos a construir su identidad en el proceso de irse convirtiendo en sujetos de un proyecto histórico alternativo que garantice la participación y vida digna para todos; es decir, una nueva concepción “educativa humanizadora”, cuyo centro sea la persona y no el mercado, el dinero, el prestigio o el poder.

Des -construir y construir para erigir una nueva educación que defienda la vocación histórica de cada hombre y de cada mujer como artífices de futuro, el valor humano, que supera la crisis, impulse la solidaridad, pugne el señorío del pensamiento único; aventaje la practicidad sin voluntad; en definitiva, comprenda la necesidad de tomar decisiones para la realización de cambios profundos a lo largo de todos los sistemas educativo; se disponga para acceder a las nuevas tendencias educativas, orientadas al desarrollo de una educación más pertinente con las condiciones sociales, educativas y culturales de las población y con calidad, dentro de una concepción humanística e integral que le permita estar a la par con las exigencias relativas a las competencias de ciudadanos y ciudadanas para transformar la sociedad.

Por otra parte, se analice, discuta y se generen propuestas sobre la base de una educación de calidad, a partir de los referentes del ideario educativo de Simón Rodríguez y Simón Bolívar. Una educación para formar personas y auténticos ciudadanos; una educación que enseñe a aprender y una educación que enseñe a trabajar y a valorar el trabajo y al trabajador. Asimismo, Es perentoria, dentro de la educación liberadora su orientación a desarrollar, mediante procesos dialógicos, comunicativos y de negociación cultural, la capacidad de leer la realidad, es decir la propia palabra y escribir la historia de la liberación personal y comunitaria. Una nueva educación con un nuevo orden donde, desde lo antológico resplandezca una profunda calidad humana, con moral y ética en cada una de sus aptitudes, actitudes y valores; con amor a la patria y a todos los que viven en ella y, en lo epistemológico adquiera un nivel de competencias en el conocimiento colectivo, técnico y humanístico que lo conlleve a la reflexión como un ser de pensamiento libre, emancipador, crítico, con aprendizajes en ser, conocer, hacer, sentir, convivir, emprender para velar por el bienestar colectivo en cualquier escenario y donde quiera que se encuentre.

Por tanto, los temas abordados a través de los contenidos y del pensamiento de los autores estudiados deben llevarnos a reflexionar sobre lo que Castellano y otros, (2007:8) definieron como principios conceptuales para el diseño de un nuevo currículo: 1) Aprender a desaprender para volver a aprender; 2) Enseñar y aprender para la reflexión crítica y el abordaje de la solución de problemas inherentes a la educación y al país. 3) Aprender para ejercer y enseñar ciudadanía responsable y corresponsable, honesta, democrática, solidaria y participativa en las instituciones y para el desenvolvimiento familiar y colectivo; 4) Aprender para potenciar y desarrollar un modo de pensar que sea capaz de establecer relaciones y contextualizar los conocimientos o temas de estudios y; 5) Aprender para la supervivencia de la condición humana y planetaria.

Por consiguiente, surge la necesidad de refundar ética y moralmente la nación venezolana. Como refundación, conjetura un proyecto ético y moral que tiene sus raigones en la fusión de los valores y principios de las avanzadas corrientes humanística y de la herencia histórica de dos grandes pensadores de la historia, como fueron: Simón Bolívar y Simón Rodríguez. Su colofón último descansa en la universalidad, obligatoriedad y gratuidad de la escuela primaria como principios de la educación popular. Y la educación para el trabajo como su principal interés. La base de su objetivo esencial descansó en los caminos de justicia social, equidad y la solidaridad entre los seres humanos y las instituciones de la nación. Y Simón Rodríguez, como forjador de la exégesis de la realidad y avance que promovieron el surgimiento de la identidad venezolana, latinoamericana y caribeña. Proyectó a partir lo pedagógico la instauración de nuevas formas de aprendizaje, que rompiera con el esquema de lo repetitivo y transmisor, proveniente del discurso clásico colonial. Desarrolló una revolución de pensamiento que acabaría con la mentalidad colonial característica de la educación venezolana, latinoamericana y caribeña.

Y por último, el ideario educativo de Martí y Luis Beltrán Prieto Figueroa, quien este último, definió a “La educación como fenómeno colectivo y como tal, está regido por las normas fijadas por el grupo social. Se expresa como una necesidad de la actividad de la totalidad; y es por ello que el Estado determina los medios para satisfacerla” (Estado Docente). Formar a al hombre en la plenitud de sus atributos físicos y morales, ubicado preferentemente como factor positivo para el trabajo de las comunidades. Capacitar para le defensa del sistema democrático dentro del cual tienen vigencia y son garantizados por los derechos civiles y políticos esenciales de la posibilidad humana. Capacitar para el trabajo productor mediante el dominio de las técnicas reclamadas por el desarrollo técnico de la época (Humanismo democrático).